《乡愁青白江·地名史话》
系列三
城厢武庙
历史背景
城厢武庙始建于明代，清乾隆六年（1741年）重修，清嘉庆九年（1804年），金堂县令谢惟杰将其从文昌宫迁建于城厢镇东街，耗白银一百余万两。迁建后的武庙为三进院落：一进是前院，有辕门、仪门，二进院落由仪门到正殿，三进院落由正殿和倒座房构成，后院则为月台东西厢房和正殿构成。仪门前有一对貌似狮子的石刻神兽狻猊（中国古代神话传说中龙生九子之一。形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。古书记载其外貌与狮子相似，能食虎豹的猛兽，也有威武百兽率从之意。原件已移至成都王建墓大门旁）。该建筑坐北朝南，以仪门和正殿为中轴线对称布局，现存正殿、东、西厢房。
↑ 图为城厢镇武庙
武庙里供奉的不是别人，正是关公。庙内正殿是端坐着的关公像，左右分别站立着周仓和关平，气势威严，栩栩如生。那么为何此县令谢惟杰要搬迁武庙呢？这是因为嘉庆元年至嘉庆九年（1796年—1804年），川楚地区爆发了声势浩大的农民起义，对清朝统治产生了很大影响。参加这次起义的主要是白莲教徒，当时白莲教在河南、湖北、陕西、四川等地广泛传播，特别是在南山、巴山的“棚民”中有着巨大的影响，他们互相援助，“穿衣吃饭，不分尔我”，形成了一股与清政权对抗的强大力量，历史上称之为白莲教大起义。到嘉庆九年（1804年），起义军公开的武装斗争基本结束。这次农民战争历时九年，波及到五个省内（川、楚、豫、陕、甘），是鸦片战争前清朝最大的一次农民起义运动，它沉重地打击了封建统治者，清王朝自此一蹶不振了。
清朝借用关羽宣传忠义，以此削弱底层百姓反抗情绪。清嘉庆时期曾发敕谕，加封关羽为“仁勇”，全国上下建有大量的关帝庙，关羽的身份也从关公、真君、财神变为武圣、关帝。
嘉庆九年，谢惟杰已在金堂县任知县三年，为了稳定一方秩序，他抚慰百姓，问民疾苦，开辟荒地，安定市肆。为了教化本地百姓，特地将武庙迁至到城厢明教寺旁，特地将武庙的高度提升至12米，高于本地文庙，创历史先河。这既是秉承朝廷意志的体现，也足见其非凡的勇气和见识。
图鉴
武庙
《城厢武庙》
《古镇皮影戏》
图片来源：
武庙 ——周琦
《城厢武庙》——邓建川
《古镇皮影戏》——邓建川
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